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    1. 視覺藝術激活古代文本,呈現《神曲》與《山海經》的瑰奇對話
      傳統文化正在成為重要的靈感源泉,讓東西方藝術家不約而同從源頭汲水,在回溯中展望未來。

      視覺藝術激活古代文本,呈現《神曲》與《山海經》的瑰奇對話

      來源:文匯報2021-11-08

      當代藝術可以往何處走?很多人或許沒想到,傳統文化正在成為重要的靈感源泉,讓東西方藝術家不約而同從源頭汲水,在回溯中展望未來。

      而與此相關的不少藝術實踐,正匯聚在近日于明珠美術館拉開帷幕的“想象的相遇——《神曲》對話《山海經》”國際文化藝術交流展中,給今天的藝術創作以啟示。

      古今同在,東西對照,這場展覽作為以“海上風華”為主題的首屆美術季重磅展覽之一,勾連起書籍與藝術、文本閱讀與視覺美學的跨時空交流。

      今年是被譽為“意大利語之父”的詩人但丁逝世700周年。圍繞但丁的史詩巨著《神曲》,展覽帶來5位意大利藝術家西爾維婭·坎波雷西、里昂·康蒂尼、瓦倫蒂娜·福瑞安、瑪塔·羅伯蒂、馬里內拉·塞納托雷的最新創作。與之呼應的,是7位中國藝術家柴一茗、彭薇、邱岸雄、邵譯農、孫遜、鄔建安、吳俊勇圍繞中國上古奇書《山海經》的精彩演繹。中意兩國藝術家用視覺藝術激活古代文本,構建起中國與歐洲古老文明絢麗多姿的新時代對話。

      “某種意義上講,傳統與當代是一對流動的概念,偉大的文化遺產在各個時代成為啟發新創作的重要資源,源遠流長的文明也在不斷創造中綿延與積淀?!鄙虾C髦槊佬g館館長、展覽總策劃李丹丹直言。

      展覽共展出來70余件多元媒介作品,涵蓋文獻、繪畫、版畫、剪紙、裝置、影像、藝術家書等豐富表現形式,從神秘雄奇的文學遺產出發,通過藝術家們豐沛的想象力與飽滿的創造力,在向經典致敬的同時,建立與當代社會及人類處境的藝術連結,積極促進不同文化與文明之間的交流互鑒。

      作為“有書店的美術館”,明珠美術館此次還特別展出了一些珍貴的書籍,其中包括來自意大利特萊加尼百科全書學院的4本14世紀珍貴《神曲》手抄本還原,以及開幕周限定的上海圖書館館藏明代《山海經》珍稀刻本2部。

      5位意大利當代藝術家,全新視覺詮釋《神曲》從黑暗走向光明的歷程

      早在14世紀,人們就開始根據《神曲》展開藝術創作了。此次展出的4本《神曲》手抄本還原,皆是圖文并茂的珍罕版本。

      作為但丁《神曲》手稿中的杰作,Holkham misc.48手抄本保存了147 幅在頁面下邊緣的水彩畫。原版制作于14 世紀,保存在萊斯特伯爵托馬斯·科克的圖書館中,該手稿現存于牛津的博德利圖書館。

      Pluteo 40.7手抄本則現存于佛羅倫薩美第奇-勞倫齊亞那圖書館,這份大型手稿誕生于 1360至1370 年間的托斯卡納,屬于美第奇家族。手稿中的許多彩繪作品由不同時期的藝術家創作。

      5位意大利當代藝術家為《神曲》帶來的全新領會和視覺詮釋,在展覽中的布置暗合了閱讀《神曲》的過程,象征性地回溯和對照著《神曲》中的幻游,頗有意思。跟隨他們的作品,觀眾仿佛在黑暗中蜿蜒地走向光明。

      瓦倫蒂娜·福瑞安的影像作品《恰科》營造出沉浸式暗黑氛圍體驗,對應著但丁筆下囚禁著罪惡深重的靈魂的“地獄”。但藝術亦賦予了希望的可能。

      在馬里內拉·塞納托雷的《攀登星辰》中,但丁的敘述被大膽地重新詮釋,讓人們想到救贖的攀登。

      但丁在《神曲》中對人的凈化有諸多暗示與隱喻?,斔ち_伯蒂從《神曲》中具象的動物著手,其作品《異世界動物寓言集》寓言性地重現了動物和人類之間的變形融合。

      西爾維婭·坎波雷西則創作了一本藝術家書以探索和驗證詩中反復出現的抽象數字的內涵,試圖揭示“隱藏的學說”。

      里昂·康蒂尼的《凈界山》以壘起的瓦礫呈現螺旋上升的景觀,頂端是一個孕育著生命的綠色花園空間,預示著悄然到來的生機。

      7位中國當代藝術家,從《山海經》出發自造漫游之境

      《山海經》是中國的上古奇書。全書僅三萬一千余字,卻包羅萬象,是上古先民對自己經行世界的一次百科全書式的記述。中國當代藝術家圍繞它的多元創作,絕非插圖式的注腳,而是讓古代文本成為撬動想象的支點,展開一場充盈著東方意蘊與當代思辨的視覺冒險。

      在《天上人間》系列繪畫中,邵譯農用色彩與留白將人們引入于絹本上鋪陳的東方神話場域。畫面以不同的彩云的形象形成一個巨大而虛幻的空間,使每一個進入者似騰云駕霧、似九天攬月、似嫦娥奔月、也似武俠高人行走在云間。

      邱岸雄創作的《新山海經》系列版畫排成頗為壯觀的一列,乍一看,像是給《山海經》一本正經畫的插畫。而事實上,它們不過是一本正經的“胡說”——畫中無論是繁體豎排的文字,還是圖像,都純屬杜撰。這位藝術家用經典的體例和戲虐的方式賦予他的新異獸以“正統”的起源,讓人哭笑不得。

      鄔建安以《白日夢的森林》系列裝置等作品,在古老的文本與傳統的手工藝中汲取養分,用當代的藝術語言構建一方有聲有色的神話領地。

      《鴟吻之淚》系列繪畫由孫遜帶來,他用充滿張力的筆觸和大膽的想象,開啟全球化語境下關于東亞文化現代性的反思。

      從奇異的生靈到山川河流,在《山海經之南山經》等系列繪畫中,柴一茗將廣大與精微、文本與想象進行曖昧的雜糅,以個人化的方式對古老的“地理書”進行亦真亦幻的描繪。

      展廳深處,吳俊勇、彭薇兩位藝術家都通過繪畫和動畫并置的方式,“從故事出發,創造新的故事”,最是看得人大開眼界。

      仙鶴、大象等飛禽野獸攀援著樹蔓,一路向更遠的天空上升,他們將在天空之外經歷什么?看得人心驚膽戰的危險的平衡會被打破嗎?吳俊勇除了在展廳墻面即興創作《風穿過松林》繪畫之外,還帶來了《飛舟》動畫,將東西方文學與圖像資源為我所用,創造出一系列熟悉又陌生的視覺圖景。

      多座多層寶塔里,層層都有不同的故事。在《我們都需要故事》系列繪畫與動畫中,彭薇用舉重若輕的方式探討著諸如生老病死、愛恨情仇、故事仿佛折射人類存在的棱鏡等超越文明疆界的古老而鮮活的議題。

      與《神曲》手抄本還原相呼應,此次展覽也特別展出上海圖書館館藏的2部明代《山海經》珍稀刻本。其中《山海經十八卷》為明嘉靖15年(1536)刻本,《山海經釋義十八卷圖像一卷》為明萬歷25年(1597)刻本,更是難得的圖像集。

      展覽期間,圍繞《神曲》與《山海經》,館方將特邀中央美術學院人文學院院長李軍、復旦大學英文系副教授包慧怡、上海大學教授劉旭光、上海交通大學神話學研究院首席專家葉舒憲、上海交通大學神話學研究院專職研究員劉思亮等專家學者開展講座。

      展覽也專門設計了“神游山海經”主題的兒童探索手冊,分“神話傳說”“神秘國度”“神奇動物”三個篇章,配以手繪插畫,用深入淺出的趣味形式引導小觀眾們自主探索《山海經》的世界。

      文匯報記者 范昕

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      視覺藝術激活古代文本,呈現《神曲》與《山海經》的瑰奇對話

      2021-11-08 06:05:00 來源: 0 條評論

      當代藝術可以往何處走?很多人或許沒想到,傳統文化正在成為重要的靈感源泉,讓東西方藝術家不約而同從源頭汲水,在回溯中展望未來。

      而與此相關的不少藝術實踐,正匯聚在近日于明珠美術館拉開帷幕的“想象的相遇——《神曲》對話《山海經》”國際文化藝術交流展中,給今天的藝術創作以啟示。

      古今同在,東西對照,這場展覽作為以“海上風華”為主題的首屆美術季重磅展覽之一,勾連起書籍與藝術、文本閱讀與視覺美學的跨時空交流。

      今年是被譽為“意大利語之父”的詩人但丁逝世700周年。圍繞但丁的史詩巨著《神曲》,展覽帶來5位意大利藝術家西爾維婭·坎波雷西、里昂·康蒂尼、瓦倫蒂娜·福瑞安、瑪塔·羅伯蒂、馬里內拉·塞納托雷的最新創作。與之呼應的,是7位中國藝術家柴一茗、彭薇、邱岸雄、邵譯農、孫遜、鄔建安、吳俊勇圍繞中國上古奇書《山海經》的精彩演繹。中意兩國藝術家用視覺藝術激活古代文本,構建起中國與歐洲古老文明絢麗多姿的新時代對話。

      “某種意義上講,傳統與當代是一對流動的概念,偉大的文化遺產在各個時代成為啟發新創作的重要資源,源遠流長的文明也在不斷創造中綿延與積淀?!鄙虾C髦槊佬g館館長、展覽總策劃李丹丹直言。

      展覽共展出來70余件多元媒介作品,涵蓋文獻、繪畫、版畫、剪紙、裝置、影像、藝術家書等豐富表現形式,從神秘雄奇的文學遺產出發,通過藝術家們豐沛的想象力與飽滿的創造力,在向經典致敬的同時,建立與當代社會及人類處境的藝術連結,積極促進不同文化與文明之間的交流互鑒。

      作為“有書店的美術館”,明珠美術館此次還特別展出了一些珍貴的書籍,其中包括來自意大利特萊加尼百科全書學院的4本14世紀珍貴《神曲》手抄本還原,以及開幕周限定的上海圖書館館藏明代《山海經》珍稀刻本2部。

      5位意大利當代藝術家,全新視覺詮釋《神曲》從黑暗走向光明的歷程

      早在14世紀,人們就開始根據《神曲》展開藝術創作了。此次展出的4本《神曲》手抄本還原,皆是圖文并茂的珍罕版本。

      作為但丁《神曲》手稿中的杰作,Holkham misc.48手抄本保存了147 幅在頁面下邊緣的水彩畫。原版制作于14 世紀,保存在萊斯特伯爵托馬斯·科克的圖書館中,該手稿現存于牛津的博德利圖書館。

      Pluteo 40.7手抄本則現存于佛羅倫薩美第奇-勞倫齊亞那圖書館,這份大型手稿誕生于 1360至1370 年間的托斯卡納,屬于美第奇家族。手稿中的許多彩繪作品由不同時期的藝術家創作。

      5位意大利當代藝術家為《神曲》帶來的全新領會和視覺詮釋,在展覽中的布置暗合了閱讀《神曲》的過程,象征性地回溯和對照著《神曲》中的幻游,頗有意思。跟隨他們的作品,觀眾仿佛在黑暗中蜿蜒地走向光明。

      瓦倫蒂娜·福瑞安的影像作品《恰科》營造出沉浸式暗黑氛圍體驗,對應著但丁筆下囚禁著罪惡深重的靈魂的“地獄”。但藝術亦賦予了希望的可能。

      在馬里內拉·塞納托雷的《攀登星辰》中,但丁的敘述被大膽地重新詮釋,讓人們想到救贖的攀登。

      但丁在《神曲》中對人的凈化有諸多暗示與隱喻?,斔ち_伯蒂從《神曲》中具象的動物著手,其作品《異世界動物寓言集》寓言性地重現了動物和人類之間的變形融合。

      西爾維婭·坎波雷西則創作了一本藝術家書以探索和驗證詩中反復出現的抽象數字的內涵,試圖揭示“隱藏的學說”。

      里昂·康蒂尼的《凈界山》以壘起的瓦礫呈現螺旋上升的景觀,頂端是一個孕育著生命的綠色花園空間,預示著悄然到來的生機。

      7位中國當代藝術家,從《山海經》出發自造漫游之境

      《山海經》是中國的上古奇書。全書僅三萬一千余字,卻包羅萬象,是上古先民對自己經行世界的一次百科全書式的記述。中國當代藝術家圍繞它的多元創作,絕非插圖式的注腳,而是讓古代文本成為撬動想象的支點,展開一場充盈著東方意蘊與當代思辨的視覺冒險。

      在《天上人間》系列繪畫中,邵譯農用色彩與留白將人們引入于絹本上鋪陳的東方神話場域。畫面以不同的彩云的形象形成一個巨大而虛幻的空間,使每一個進入者似騰云駕霧、似九天攬月、似嫦娥奔月、也似武俠高人行走在云間。

      邱岸雄創作的《新山海經》系列版畫排成頗為壯觀的一列,乍一看,像是給《山海經》一本正經畫的插畫。而事實上,它們不過是一本正經的“胡說”——畫中無論是繁體豎排的文字,還是圖像,都純屬杜撰。這位藝術家用經典的體例和戲虐的方式賦予他的新異獸以“正統”的起源,讓人哭笑不得。

      鄔建安以《白日夢的森林》系列裝置等作品,在古老的文本與傳統的手工藝中汲取養分,用當代的藝術語言構建一方有聲有色的神話領地。

      《鴟吻之淚》系列繪畫由孫遜帶來,他用充滿張力的筆觸和大膽的想象,開啟全球化語境下關于東亞文化現代性的反思。

      從奇異的生靈到山川河流,在《山海經之南山經》等系列繪畫中,柴一茗將廣大與精微、文本與想象進行曖昧的雜糅,以個人化的方式對古老的“地理書”進行亦真亦幻的描繪。

      展廳深處,吳俊勇、彭薇兩位藝術家都通過繪畫和動畫并置的方式,“從故事出發,創造新的故事”,最是看得人大開眼界。

      仙鶴、大象等飛禽野獸攀援著樹蔓,一路向更遠的天空上升,他們將在天空之外經歷什么?看得人心驚膽戰的危險的平衡會被打破嗎?吳俊勇除了在展廳墻面即興創作《風穿過松林》繪畫之外,還帶來了《飛舟》動畫,將東西方文學與圖像資源為我所用,創造出一系列熟悉又陌生的視覺圖景。

      多座多層寶塔里,層層都有不同的故事。在《我們都需要故事》系列繪畫與動畫中,彭薇用舉重若輕的方式探討著諸如生老病死、愛恨情仇、故事仿佛折射人類存在的棱鏡等超越文明疆界的古老而鮮活的議題。

      與《神曲》手抄本還原相呼應,此次展覽也特別展出上海圖書館館藏的2部明代《山海經》珍稀刻本。其中《山海經十八卷》為明嘉靖15年(1536)刻本,《山海經釋義十八卷圖像一卷》為明萬歷25年(1597)刻本,更是難得的圖像集。

      展覽期間,圍繞《神曲》與《山海經》,館方將特邀中央美術學院人文學院院長李軍、復旦大學英文系副教授包慧怡、上海大學教授劉旭光、上海交通大學神話學研究院首席專家葉舒憲、上海交通大學神話學研究院專職研究員劉思亮等專家學者開展講座。

      展覽也專門設計了“神游山海經”主題的兒童探索手冊,分“神話傳說”“神秘國度”“神奇動物”三個篇章,配以手繪插畫,用深入淺出的趣味形式引導小觀眾們自主探索《山海經》的世界。

      文匯報記者 范昕

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